{"id":10018,"date":"2022-11-29T17:20:13","date_gmt":"2022-11-29T17:20:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ahnenforschung-jackmuth.de\/?page_id=10018"},"modified":"2024-02-07T14:33:53","modified_gmt":"2024-02-07T14:33:53","slug":"ofb-fruecht-1615-1817-juden","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.ahnenforschung-jackmuth.de\/?page_id=10018","title":{"rendered":"OFB Fr\u00fccht 1615-1817 – Juden"},"content":{"rendered":"

Die Juden in Fr\u00fccht <\/strong>(Frese\/Schaback: Fr\u00fccht, S. 118-120)<\/span><\/p>\n

Wann die ersten Juden hier auftauchten, ist uns nicht bekannt. Aus dem \u00e4ltesten Personenverzeichnis vom Jahre 1612 geht nicht hervor, da\u00df Juden hier gewesen sind. 1679 werden sie erstmals in Fr\u00fccht erw\u00e4hnt. 1694 wird das alte Isaaks-Haus als Judenhaus bezeichnet. Die M\u00f6glichkeit besteht allerdings, wenn auch urkundliche Beweise nicht bestehen, da\u00df schon fr\u00fchzeitig Juden hier in Fr\u00fccht gewesen sind. Unter der Territorialgewalt des Freiherrn vom und zum Stein nahmen die Juden eine Sonderstellung ein. Sie durften kein Gewerbe treiben ohne Zustimmung des Landesherrn. Handel mit Vieh durften sie nur dann betreiben, wenn sie im Besitz eines Schutzbriefes waren. Dieser kostete dahier j\u00e4hrlich 8 fl., die an die gr\u00e4fliche Kasse in Nassau gezahlt werden mu\u00dften. Hier in Fr\u00fccht werden sie als sogenannte \u201eSchutzjuden“ in den Listen gef\u00fchrt. Im Jahre 1800 gab es hier 3 j\u00fcdische Familien: Jude Herz, Jude Moses Samuel und Jude Isaak. Au\u00dfer den genannten j\u00fcdischen Familien wohnte sp\u00e4ter noch eine weitere Familie am Ort. Diese verkaufte Spezereien und Branntwein.<\/span><\/p>\n

Im Jahre 1805 wurde f\u00fcr den Juden Samuel folgender Schutzbrief ausgestellt:<\/span><\/p>\n

Auf unterth\u00e4nigstes Ansuchen des Moses Samuel zu Fr\u00fccht wird demselben die Erlaubnis, in Fr\u00fccht sich h\u00e4uslich niederzulassen, und unter Freiherrlich vom Steinschen Schutze seinen Handel zu betreiben, und unter nachfolgenden Conditionen, da\u00df derselbe<\/em><\/span><\/p>\n

1. sich sowohl \u00fcberhaupt als in <\/em>specie gegen die Freiherrlich vom Steinschen Unterthanen alles betr\u00fcglichen und unehrlichen Handels g\u00e4nzlich enthalte,
\n<\/em>2. j\u00e4hrlich f\u00fcr den Schutz und zwar vor Ablauf jeden Jahres, und also vor dem 31. Dezember 1806 zum ersten male an Schutzgeld Acht Gulden erlege,
\n<\/em>3. sich dessen erlassenen oder noch zu erlassenden herrschaftlichen Verordnungen \u00fcberall schuldigerma\u00dfen f\u00fcge, und
\n<\/em>4. jedesmals vor Ablauf des 3. Jahres um Erneuerung des Schutzes einkomme und darin ansuche, dergestalt ertheile, da\u00df wenn derselbe in einem oder dem anderen Punkte, dieses ihm erteilten Schutzbriefes nicht geh\u00f6rig nachkommen werde, derselbe dadurch des ihm erteilten Schutzes sich eo ipso verlustig gemacht zu haben, erkl\u00e4rt und er daher das Dorf Fr\u00fccht sofort zu r\u00e4umen, verbindlich sein solle.<\/em><\/span><\/p>\n

Nassau, den 19. September 1805
\n<\/em>Freiherrlich vom Steinschen Amts wegen
\n<\/em>Unterschrift: Wieler
\n<\/em>(Siegel)<\/em><\/span><\/p>\n

Dieser Schutzbrief ist auch der letzte, welcher unter der Territorialgewalt des Freiherrn, vielmehr der gr\u00e4flichen Herrschaft (1613\u20141805) ausgestellt wurde, da mit dem 1. Januar 1806 Fr\u00fccht und Schweighausen Nassau-Usingen-Wiesbaden einverleibt wurden. Von Wiesbaden wurde dann am 10. Mai 1807 dieser Schutzbrief anerkannt und verl\u00e4ngert. Die Schutzaufnahmegeb\u00fchr betrug von nun ab f\u00fcr einen hiesigen und alle \u00fcbrigen Juden in Nassau 37\u00bd fl., welche an die Kriminalkasse in Wiesbaden abgeliefert werden mu\u00dften. 1841 wurde die Zahlung des Schutzgeldes in Nassau aufgehoben. Die Erhebung des Leibzolles f\u00fcr die Juden wurde vom 1.9.1806 an in Nassau beseitigt.<\/span><\/p>\n

Unter den Steinschen Herren brauchten die Juden keine Steuern zu zahlen. Daher hatten sie aber auch keinen Anteil an den Gemeindenutzungen: Holz, Mast, Weide usw.<\/span><\/p>\n

F\u00fcr die Mitbenutzung des Gemeindebackofens mu\u00dfte jede j\u00fcdische Familie j\u00e4hrlich 15 Kr. zahlen. F\u00fcr die Benutzung der Weiden mu\u00dfte pro Familie j\u00e4hrlich 1 fl. entrichtet werden. Zur Wegefronarbeit wurden die Juden mit herangezogen. Sie waren hingegen befreit von der Friedberger Ritterschaftssteuer.<\/span><\/p>\n

Nachdem das Schutzgeld in Wegfall gekommen war, wurden die Juden zur Gewerbesteuer herangezogen. Das Gesetz von 1844 unterwarf auch die Juden der allgemeinen Wehrpflicht (Conscriptionsgesetz), nachdem sie gem\u00e4\u00df Verf\u00fcgung vom 16.03.1842 einen Familiennamen annehmen mu\u00dften. Die volle Befreiung der Juden brachte erst das Jahr 1848. Das Befreiungsgesetz vom 12.12.1848 hob den Unterschied zwischen staatsb\u00fcrgerlichen und nichtb\u00fcrgerlichen Gemeindeangeh\u00f6rigen auf.<\/span><\/p>\n

Die Fr\u00fcchter Juden nahmen folgende Familiennamen an; wodurch mit einem Schlage dem Durcheinander der Judennamen ein Ende bereitet wurde:<\/span><\/p>\n

1. Moses Isaak Samuel nimmt den Namen an: Morgenthal,<\/span>
\n2. Josef Samuel nimmt den Namen an: Roos,<\/span>
\n3. Sohn dieses Samuel nimmt den Namen an: Blum,<\/span>
\n4. Anschel L\u00f6w Isaak nimmt den Namen an: Strau\u00df.<\/span><\/p>\n

Nun waren sie stolz auf ihre neuen Namen. Ein alter 1822 geborener Jude sagte, da\u00df nun im \u201eMorgenthal ein Strau\u00df Roos(en) – Blum(en) aus der Erde gewachsen sei\u201c.<\/span><\/p>\n

Ein Nachkomme des Moses Morgenthal, der auf der Ley 1832 ein Haus baute, 1867 nach Holzappel zog, taucht sp\u00e4ter als Rabbiner in Frankfurt auf. Die Familie Roos wohnte damals im jetzigen Gemeindehaus im Unterdorf Nr. 39. Nach Verkauf dieses Hauses kaufte die Familie Roos 1844 von einem Philipp Heinrich Metz, der nach Amerika auswanderte, dessen kleines H\u00e4uschen, und baute sich daneben ein sch\u00f6nes neues Haus. Nach dem wirtschaftlichen Ruin seines Besitzers im Jahre 1892 ging dieses Haus an den B\u00e4cker und B\u00fcrgermeister Ernst Elberskirch \u00fcber.<\/span><\/p>\n

Der j\u00fcdische Friedhof liegt bis auf den heutigen Tag s\u00fcdlich vom Dorf im sogenannten Judenwald, seit 1813. Vorher wurden sie einfach im Walde begraben. Die Zahl der j\u00fcdischen Familienangeh\u00f6rigen betrug 1787: 3 Familien, 1816: 4 Familien: 1. Levi Anschel 8 Personen (j\u00fcdisches Gewerbe: Spezereihandel, Branntwein); 2. Herz Hiskias 4 Personen; 3. Samuel Moses 9 Personen; 4. Samuel Isaak 5 Personen. Alle trieben Viehhandel.<\/span><\/p>\n

Ende 1847 wurde im Dorf wie auch anderswo eine B\u00fcrgergarde, hier unter F\u00fchrung eines ledigen Juden Elias Roos gebildet. Ein ausgeschiedener Korporal namens Johannes Heck leitete unter dessen Aufsicht die Exerzier\u00fcbungen auf dem Lehnacker.<\/span><\/p>\n

Die Einwohnerzahl des Dorfes betrug damals 248 Personen, darunter waren 26 Juden = 9\u00bd %. 1852 gab es eine neue Kulturverfassung f\u00fcr die Juden in Nassau. Die Fr\u00fcchter Juden wurden dem Bezirksrabbiner in Ems unterstellt. Fr\u00fccht, Nievern, Fachbach, Miellen bildeten eine Kultusgemeinde. Ihr Kultusvorsteher, zugleich Sch\u00e4chter und Vorbeter, erhob die Abgaben und brachte sie nach Ems. Auch in Fr\u00fccht wurden am Sabbath im Roosschen Hause (heute ehem. Gemeindehaus 39) Gottesdienste abgehalten. Der Kultusvorsteher Strau\u00df von Nievern hatte das Amt des Vorbeters inne. Das Roos’sche Haus wurde hier als Judenschule bezeichnet. Nach Verkauf dieses Hauses an die Gemeinde Fr\u00fccht wurde die Judenschule nach Nievern verlegt.<\/span><\/p>\n

Seit 1934 ist Fr\u00fccht ohne Juden. Der Friedhof ist das einzige noch vorhandene Erinnerungszeichen an sie.<\/span><\/p>\n

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J\u00fcdische Familien in Fr\u00fccht (bis 1874)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n

Quellen: Kirchenb\u00fccher Fr\u00fccht und Braubach, Amtsprotokolle Nievern, Gerichtsbuch Fr\u00fccht, Ortschronik Fr\u00fccht<\/span><\/p>\n

Jude Hiskias:<\/strong><\/span> 1679 wurde der Jude Hiskias mit 4 fl. 12 alb. bestraft, weil er am Sonntag Stephanstag (2. Weihnachtstag) Holz gespalten, seine Frau sich mit Holzh\u00e4users Frau gezankt, er auch vor Endung seines Sabbats geschlachtet und unsern Sonntag nicht gefeiert. (Frese\/Schaback, Fr\u00fccht: S. 64)<\/span><\/p>\n

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Jude Aschel:<\/span> <\/strong>Bruder des Jesel<\/span><\/p>\n

In den Nieverner Amtsprotokollen (HHStAW, Abt. 3\/3, Nr. f \u00bd)<\/span><\/p>\n